[양홍 서광교회 협동목사]성탄절을 맞는 사람들
2016년 12월 02일(금) 00:00 가가
2016년 전으로 되돌아가 첫 번째 성탄 때를 회상해 본다. 예수 탄생의 기쁜 소식이 제일 먼저 들에서 밤을 새우며 양을 지키는 목자들에게 전해졌다. 목축을 생업으로 살던 사람들이다. 이 사람들은 풍찬노숙(風餐露宿)을 하는 당시의 근로자요, 일반 시민이었으며 가난한 자의 대명사요, 하늘을 이불 삼고 돌을 베개 삼는 고독한 이들이었다. 이들이 성탄절에 새벽송을 부르는 사람들의 시조가 됐다.
그리고 첫 성탄(聖誕)에 박사들이 찾아와 예물을 드리고 경배했다는 사실은 놀라운 일이다. 박사란 ‘존경 받으실 분’이라는 뜻으로 옛날 파사와 메대의 제사장 또는 신관(神官)들을 부르는 직함이다. 이들은 거룩한 일을 맡아보고 민중 속에서 가장 높은 교양을 가진 학자들이었으며 왕궁에서 왕의 고문 또는 왕자의 선생이었다.
교환 목회로 구라파를 여행할 때 독일 쾰른에 있는 대성당을 가 볼 수 있었다. 고딕 건물로 세계 최대였다. 이곳에 세 박사의 유골이 들어있는 관이 안치되어 있었다. 로마시대인 326년 콘스탄틴 대제의 모후(母后) ‘헬레나’가 콘스탄틴의 소피아 대성전에 안치했다가 1차 십자군 때에 이태리 밀란 대성당에, 그 후 1164년 황제 바바롯사가 민란을 정복하고 유골을 쾰른 대주교에게 선물로 준 것이라 한다.
하여간 이런 박사, 왕, 지혜의 인(人) 학자에 의해 첫 성탄이 경축되어 졌다는 사실은 목자와 대조적인 또 다른 의미가 크다. 성탄의 이 기쁜 소식이 목자에게서부터 관직에 이르기까지, 들에서부터 왕궁에 이르기까지, 가난한 자로부터 부자에 이르기까지, 소박한 사람에게서부터 찬란한 사람에 이르기까지, 무식한 자에서 유식한 자에 이르기까지, 촌에서부터 도시에 이르기까지 상하 좌우 만인에게 전해지고 경배됐다.
반면 팔레스틴을 약 150년간 통치한 왕조 헤롯 같은 사람도 이 성탄과 관계가 있다. 자기도 예수께 경배하겠다고 했는데 내심으로는 시기와 살기가 가득한 사람이었다. 박사들에게 속은 줄 알고 주변 두 살 이하의 남아들을 모두 학살했다. 구약을 믿고 율법에 능통했던 대 제사장과 서기관들도 있다. 이들은 후일에 예수를 십자가에 못 받도록 주역을 담당했던 ‘회칠한 무덤’, ‘독사의 자식’같은 당시의 종교 지도자들이었다. 청사에 그 이름이 빛날 뻔 했던 사람이 그만 탈락된 것도 있다. 아기 예수가 자기 집에 태어났는데 방을 제공해 드리지 못하고 마굿간을 허용했던 여관집 주인의 경우다. 호적 정리하러 들이 닥친 사람들로 한 몫 보느라고 기회를 놓친 것이다. 물질에 눈이 어두워 영적 호적, 영원한 생명 같은 것은 관심 밖의 일이었다.
21세기 오늘의 성탄절은 세계의 명절이 됐다. 성탄을 맞는 많은 사람들 속에, 아니 바로 우리 가운데 목자들 같은, 박사 같은, 헤롯 같은, 대제사장들 같은, 서기관 같은, 여관집 주인 같은, 여관 손님들 같은 사람들이 있다. 나는 어디에 속하는 사람인가? 추위, 가난, 고독, 피곤 속에서도 천사의 음성을 듣고 달려가 경배하고 감격하여 전하는 목자 같은 사람들인가?
진리의 별을 발견하고 암흑에서 빛을 따라 험한 길을 가며 모든 것을 희생하는 박사 같은 사람들인가? 마음속에 시기, 악독이 가득해서 경배 대신 아이들을 죽이고 결국 자기도 비참하게 죽는 현대판 헤롯이 아닌지? 성탄 축하, 예배, 신앙, 교회에는 관심 없고 가난, 질병, 전쟁, 이웃과 세상에도 아무런 관심이 없는 사람들이 있다. 개인주의 물질에만 몰두하는 여관집 주인 같은 내가 아닌가? 여관에 투숙했던 무관심의 사람들, 세상 모든 사람들은 타산지석(他山之石)으로 피안의 화재로만 보는 사람들, 예수 탄생도 상관 없었던 무관심의 사람들, 나는 과연 무관심에 속한 사람이 아닌지?
우리는 결코 돈에만 눈이 어두웠던 여관 주인이 될 수 없다. 눈으로만 글을 읽는 서기관일 수 없다. 무관심의 사람들은 더욱 아니다. 사람을 죽이는 헤롯은 더 더욱 아니다.
오늘날 우리가 성탄을 축하하며 예배를 드린다는 것은 2천 년 전에 있었던 기념일을 지키는 것이 아니다. 예수를 내 속에 다시 탄생 시키는 것이다. 내가 예수 안에 새로운 탄생이 이루어진 것이다. 새로운 존재가 되는 것이다. 불행이 행복으로, 이기적인데서 이타적으로, 자기중심에서 남을 중심으로 바뀌는 것이다. 정치인은 정의감이, 문화 예술인은 영감이, 학자는 지혜가, 종교인은 경건이 더해지는 것이다. 그리스도가 우리와 함께 계시니 승리도, 부활도, 천국도 내 것인 것이다.
성탄절은 하늘 문이 열리는 순간이다. 축복의 시작이요, 영생의 길이 열리는 순간이다. 2016년의 성탄을 기쁘고 즐겁게 맞이하는 온 인류에게 축복과 은혜, 그리고 평화로 이어질 수 있기를 기원하자.
교환 목회로 구라파를 여행할 때 독일 쾰른에 있는 대성당을 가 볼 수 있었다. 고딕 건물로 세계 최대였다. 이곳에 세 박사의 유골이 들어있는 관이 안치되어 있었다. 로마시대인 326년 콘스탄틴 대제의 모후(母后) ‘헬레나’가 콘스탄틴의 소피아 대성전에 안치했다가 1차 십자군 때에 이태리 밀란 대성당에, 그 후 1164년 황제 바바롯사가 민란을 정복하고 유골을 쾰른 대주교에게 선물로 준 것이라 한다.
21세기 오늘의 성탄절은 세계의 명절이 됐다. 성탄을 맞는 많은 사람들 속에, 아니 바로 우리 가운데 목자들 같은, 박사 같은, 헤롯 같은, 대제사장들 같은, 서기관 같은, 여관집 주인 같은, 여관 손님들 같은 사람들이 있다. 나는 어디에 속하는 사람인가? 추위, 가난, 고독, 피곤 속에서도 천사의 음성을 듣고 달려가 경배하고 감격하여 전하는 목자 같은 사람들인가?
진리의 별을 발견하고 암흑에서 빛을 따라 험한 길을 가며 모든 것을 희생하는 박사 같은 사람들인가? 마음속에 시기, 악독이 가득해서 경배 대신 아이들을 죽이고 결국 자기도 비참하게 죽는 현대판 헤롯이 아닌지? 성탄 축하, 예배, 신앙, 교회에는 관심 없고 가난, 질병, 전쟁, 이웃과 세상에도 아무런 관심이 없는 사람들이 있다. 개인주의 물질에만 몰두하는 여관집 주인 같은 내가 아닌가? 여관에 투숙했던 무관심의 사람들, 세상 모든 사람들은 타산지석(他山之石)으로 피안의 화재로만 보는 사람들, 예수 탄생도 상관 없었던 무관심의 사람들, 나는 과연 무관심에 속한 사람이 아닌지?
우리는 결코 돈에만 눈이 어두웠던 여관 주인이 될 수 없다. 눈으로만 글을 읽는 서기관일 수 없다. 무관심의 사람들은 더욱 아니다. 사람을 죽이는 헤롯은 더 더욱 아니다.
오늘날 우리가 성탄을 축하하며 예배를 드린다는 것은 2천 년 전에 있었던 기념일을 지키는 것이 아니다. 예수를 내 속에 다시 탄생 시키는 것이다. 내가 예수 안에 새로운 탄생이 이루어진 것이다. 새로운 존재가 되는 것이다. 불행이 행복으로, 이기적인데서 이타적으로, 자기중심에서 남을 중심으로 바뀌는 것이다. 정치인은 정의감이, 문화 예술인은 영감이, 학자는 지혜가, 종교인은 경건이 더해지는 것이다. 그리스도가 우리와 함께 계시니 승리도, 부활도, 천국도 내 것인 것이다.
성탄절은 하늘 문이 열리는 순간이다. 축복의 시작이요, 영생의 길이 열리는 순간이다. 2016년의 성탄을 기쁘고 즐겁게 맞이하는 온 인류에게 축복과 은혜, 그리고 평화로 이어질 수 있기를 기원하자.
