바이러스와 인간, 그리고 권력
2020년 04월 07일(화) 00:00 가가
박 종 권 호서대학교AI융합대학 교수
영화 ‘매트릭스’ 시리즈를 제작할 때만 해도 감독은 ‘워쇼스키 형제’였다. 이후 ‘워쇼스키 남매’가 됐다가 지금은 ‘워쇼스키 자매’이다. 성적 정체성은 접어두고, ‘매트릭스’가 공상과학영화의 신기원을 이뤘다는 데는 이론이 없다. 장자의 ‘호접몽’을 연상케 하는 구성, 시온(Zion)과 네오(Neo)를 통해 구약과 신약 세상을 버무린 내용 전개, 여기에 주인공 네오가 총알을 피하는 장면과 트리니티의 환상적인 공중 발차기. 영화는 프로그램화된 컴퓨터 세상이라는 디스토피아에서 인간 구원과 희망을 이야기한다.
밀레니엄 버그를 우려하던 1999년의 시대적 상황과 맞아떨어지면서 제작비를 제하고도 4억 달러의 수입을 올렸다. 관객의 취향에 따라 기억하는 장면은 다르겠지만, 잠의 신 혹은 꿈의 신이라는 뜻의 모피어스에게 스미스가 시온의 소재지를 묻는다. 여기서 시온은 고향에서 쫓겨난 유태인들이 바빌론 강가에 모여 눈물을 흘리며 기억하던 곳이자, 영화에서는 인간성의 본연쯤 된다. 이를 지키려는 모피어스에게 스미스가 의미심장한 말을 던진다.
“너희는 포유류가 아니야. 지구상의 모든 포유류는 본능적으로 자연과 조화를 이루는데, 인간은 아니야. 한 지역에서 번식하면서 모든 자원을 소모해 버리지. 그러고는 다른 곳으로 옮겨 가는 거야. 지구에는 똑같은 방식으로 번식하는 유기체가 하나 더 있어. 바로 바이러스야.” 인간의 속성이 바이러스라는 거다. 그래서 인간 자체가 질병이며, 지구의 암적 존재라는 거다. 인간에게는 조화가 아니라 파괴를, 상생이 아니라 공멸을 향해 브레이크 없이 달리는 속성이 있다는 거다. 듣기엔 불편하지만 한편으론 폐부를 찌르는 대사이다. 끊임없는 환경 파괴, 지구 온난화 우려에도 멈추지 않는 탄소 배출을 보면 ‘인간이 바이러스’란 진단에 토를 달기 어렵다.
지금 전 세계가 신종 코로나바이러스로 고통을 겪고 있다. 바이러스는 인간이 야생동물과 접촉하면서 번식과 진화의 기회를 맞은 것으로 알려져 있다. 바이러스가 바이러스적인 인간을 숙주로 삼았다는 게 아이러니컬하다. 어쩌면 이 역시 이이제이(以夷制夷)로 자연계에 형평을 이루려는 조물주의 치밀한 설정이라고 이죽거리는 이들도 있을까.
제레드 다이아몬드의 ‘총, 균, 쇠’를 통해서도 알려졌지만, 스페인의 코르테스가 멕시코의 아스텍 문명을 초토화시킨 건 총과 칼이 아니라 ‘천연두’ 바이러스 때문이었다. 쿠바에서 천연두에 감염된 단 한 명의 노예가 1520년 멕시코에 상륙하면서 2000만 명에 달했던 인구가 100년이 채 안 돼 1618년 160만 명으로 급감한다. 피사로가 단 168명으로 잉카 제국을 정복하기 위해 1531년에 페루에 상륙했을 때도 그랬다. 이미 천연두가 스페인의 총과 칼에 앞서 잉카인을 몰살했다.
콜럼버스가 신대륙에 도착한 이후 아메리카 인디언은 겨우 한두 세기 만에 95%가 멸절돼 사라졌다. 히스파니올라 섬의 인디언 인구는 1492년 약 800만 명이었지만, 그로부터 40여 년이 지난 1535년에는 0명이 됐다. 역사와 문화의 변곡점은 바이러스가 만든 셈이다. 이런 바이러스도 진화한다. 다이아몬드의 말을 빌면, 매독이야말로 가장 잘 진화한 바이러스이다. 처음엔 성기만 아니라 머리에서 무릎까지 농양과 포진이 퍼졌고, 환자는 몇 달 내에 사망했다.
하지만 ‘권력충’으로 불리는 인간 바이러스의 탐욕에는 제동장치가 없다. 바야흐로 정치의 계절, 총선을 앞두고 마구 창궐한다. 봉사하는 서비스정신이 아니라 군림과 지배 유전자를 지닌 ‘권력충’이 최악과 차악 사이로 시민을 몰아넣는다. 민주주의 정치 체계를 근본적으로 흔드는 비례 정당 변이종까지 가세한다.
이 바이러스는 건강하지 않은 정치의식을 집중 공략한다. 지역감정에 손상된 면역체계, 빈부격차로 허약해진 체력, 색깔 편식이 초래한 영양결핍을 끈질기게 파고든다. 정치 혐오를 조장하며 피아 편 가르기로 기생한다.
다행히 예방과 치료 백신이 있다. 치료 백신은 바로 제대로 된 투표이다. 똑똑한 한 표가 치료제이다. 그럼에도 권력충은 변이를 거듭하며 생존을 모색할 것이다. 주기적으로 4년마다 창궐할 것이다. 그래도 깨어 있는 시민들이 합심해 손 씻기와 거리 두기를 실천하면, 투표 백신을 잘 투여하면, ‘권력충 청정지역’을 구현할 수 있을 것이다.
“너희는 포유류가 아니야. 지구상의 모든 포유류는 본능적으로 자연과 조화를 이루는데, 인간은 아니야. 한 지역에서 번식하면서 모든 자원을 소모해 버리지. 그러고는 다른 곳으로 옮겨 가는 거야. 지구에는 똑같은 방식으로 번식하는 유기체가 하나 더 있어. 바로 바이러스야.” 인간의 속성이 바이러스라는 거다. 그래서 인간 자체가 질병이며, 지구의 암적 존재라는 거다. 인간에게는 조화가 아니라 파괴를, 상생이 아니라 공멸을 향해 브레이크 없이 달리는 속성이 있다는 거다. 듣기엔 불편하지만 한편으론 폐부를 찌르는 대사이다. 끊임없는 환경 파괴, 지구 온난화 우려에도 멈추지 않는 탄소 배출을 보면 ‘인간이 바이러스’란 진단에 토를 달기 어렵다.
콜럼버스가 신대륙에 도착한 이후 아메리카 인디언은 겨우 한두 세기 만에 95%가 멸절돼 사라졌다. 히스파니올라 섬의 인디언 인구는 1492년 약 800만 명이었지만, 그로부터 40여 년이 지난 1535년에는 0명이 됐다. 역사와 문화의 변곡점은 바이러스가 만든 셈이다. 이런 바이러스도 진화한다. 다이아몬드의 말을 빌면, 매독이야말로 가장 잘 진화한 바이러스이다. 처음엔 성기만 아니라 머리에서 무릎까지 농양과 포진이 퍼졌고, 환자는 몇 달 내에 사망했다.
하지만 ‘권력충’으로 불리는 인간 바이러스의 탐욕에는 제동장치가 없다. 바야흐로 정치의 계절, 총선을 앞두고 마구 창궐한다. 봉사하는 서비스정신이 아니라 군림과 지배 유전자를 지닌 ‘권력충’이 최악과 차악 사이로 시민을 몰아넣는다. 민주주의 정치 체계를 근본적으로 흔드는 비례 정당 변이종까지 가세한다.
이 바이러스는 건강하지 않은 정치의식을 집중 공략한다. 지역감정에 손상된 면역체계, 빈부격차로 허약해진 체력, 색깔 편식이 초래한 영양결핍을 끈질기게 파고든다. 정치 혐오를 조장하며 피아 편 가르기로 기생한다.
다행히 예방과 치료 백신이 있다. 치료 백신은 바로 제대로 된 투표이다. 똑똑한 한 표가 치료제이다. 그럼에도 권력충은 변이를 거듭하며 생존을 모색할 것이다. 주기적으로 4년마다 창궐할 것이다. 그래도 깨어 있는 시민들이 합심해 손 씻기와 거리 두기를 실천하면, 투표 백신을 잘 투여하면, ‘권력충 청정지역’을 구현할 수 있을 것이다.
